102.眼泪代表正义吗？

匿逐渐熄灭的yUwaNg。

    对外界的痛恨在这一刻达到顶峰，但她不想就此放弃。

    程晚宁上网搜索了许多关于强J的定义，随机刷到的真实新闻里，评论区不乏有看戏市民对受害者的冷嘲热讽。

    人们最Ai高高在上的审判，共情恶的嘴脸胜过对受害者的批判。

    对于X侵一类的新闻，越来越多的网友弱化施暴者的存在感，加入了J蛋里挑骨头的阵营。

    他们常把受害者有罪论挂在嘴边，本质是对潜意识世界的调和。他们生来认定善恶有报，倘若社会的“恶”浮出水面，便会在心里无意识地扭曲现实。通过把错误归咎于受害者的自身问题，维护世界“公正美好”的错觉。

    身处底层的群居人士就像木柴焚烧殆尽后的余烬，一边忙着为上层当牛做马，一边指手画脚地维护阶级权力的运行。

    殊不知，他们本身就聚众在一个黑白颠倒的世界。

    这是一种自私的防御，人们贬低受害者，把她与自己归为两类人，自欺欺人地增添安全感。借此弥补内心认知的失衡，维护可悲的信念。

    可程晚宁不那么觉得，如果y要挑刺，她能从施暴者身上找出千万个问题，哪一点都胜过受害者莫须有的罪名。

    她也从不觉得nVX应该对那种事感到羞耻，异X生理上的构造不同，凭什么决定男nV在x1Ngsh1地位上的高低。

    施暴者可以活得理所当然，她作为被迫的那一方又何尝不能？

    不必原谅任何，不用考虑后果。该认罪的永远是别人，她不可能因为别人的过错自我反思。

    那不仅是对罪人的宽恕，更是对自我的贬低。

    在网上浏览一圈，程晚宁关掉了令人作呕的新闻，将注意力集中在如何保护自己。