第 192 章(瓷语1986)
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生以为，该断在哪里？” 初挽继续道：“所以三果三鱼本是一种题材的衍生，而明朝《遵生八笺》中提到，宣德年造红鱼把杯，以西红宝石为末，图画鱼形，自骨内烧出，凸起宝光，鲜红夺目，若紫黑者，火候失手，似稍次矣。” 初挽却在这时笑道：“其实今天过来，我也带了一件瓷器，还想着请各位鉴赏一番。” 所有的人都凑过去，好奇地看。 1 她笑道：“所以这三果纹高足杯，和那红鱼高足杯，应该是同一批烧造了吧，这都是有史为证的。” 莫先生一个嗤笑，道：“就算有底款又如何，雍正仿的，既然要仿得像，自然是要落宋代钧窑的底款，如果我等被这么一个底款给蒙骗了，那是滑天下之大稽了。” 初挽道：“莫先生精通古玩，应该知道，清朝三鱼、三果、三芝、五福，这四种题材都是惯常仿宣窑宝烧的，其中又以三鱼和三果为多，这其实是取了道德经中“道生一，一生二，二生三，三生万物，三即是多”的生生不息之理。” 莫先生却笑着道：“不过，钧瓷始于唐盛于宋，这物件，却不能断在唐，更不能断在宋。” 而就在众人微妙的注视中，莫先生终于抬起眼：“填红釉，我听说过，但是从未见过。” 莫先生便拿了那细颈瓶，引经据典，开始讲起来，众人听得连连点头，也有人提出疑惑，莫先生便和人争论起来，最后大家全都被说服了。 “这细颈瓶胎质清纯陶冶、坚实细腻，造型更是古朴文雅，实在是美！” 毕竟这物件如果是真正的宋代钧窑，那便是价值连城，如果是雍正仿钧窑，那自然也值钱，但到底不是那么稀罕了。 初挽拿起来